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琉璃指的是魏晉南北朝時期來自于海外的一種有色玻璃。這種玻璃又被人們稱為“燒料”或“料器”等后來，人們將釉中含有較多玻璃質的鉛釉運用在磚瓦之中，作為建筑材料使用。于是，人們開始稱這種低溫陶器為“琉璃”。琉璃燒造的地點主要集中在北方，人們普遍認為，琉璃源于陜西，在山西盛行，隨后從山西傳入山東、北京、河南、南京等地。

琉璃的歷史溯源以漢代綠釉陶、唐代三彩釉陶為基礎，逐漸延伸出了琉璃這種新的陶瓷品種。琉璃北魏時期，統治者開始大興土木，修建宮殿，并在燒造陶瓷建材時廣泛使用低溫鉛釉技術。到了唐朝，這種技術已經相當精湛。當時，武則天親自書寫了《升仙太子之碑》，上面就描述了當時的建筑物上的美景:“戶掛琉璃，共晴天而合色。”黃、白、藍、綠、赭等都是琉璃常見的釉色。宋朝時，有的建筑琉璃還被燒制成黑色，時至今1日，河南開封仍舊完整地保留著一座黑色的琉璃塔漆黑剔透，被人們稱為“鐵塔”。元朝大都曾經設立窯廠，主要職責是“營造素白琉璃磚瓦”。在陜西等地，同一時期的琉璃建筑數目眾多，比如大同華嚴寺、太原晉祠、芮城永樂宮等。琉璃在古典裝飾中的作用明清時期，皇1室與民間燒制了大量琉璃，作為建筑材料。明代朝廷還在北京、南京設立了專門的御用琉璃窯廠，燒制各種各樣的琉璃構件，用來修建佛堂、寺廟、寶塔、宮殿等。北京的故宮、天壇、地壇、日壇、月壇等，都是這一時期典型的琉璃建筑。除了上述兩座專門燒制琉璃的御用窯廠之外，北京門頭溝還設有“琉璃渠”，這家窯廠在明清年間主要負責為皇1室建筑燒制琉璃構件。據說，大多數陶工的先祖都是從山西一帶遷移過來的。夏氏琉璃琉璃主要的功能就是建筑材料，需要依附于宮殿、寶塔、佛殿、寺廟等相應風格的建筑物，在明朝時達到巔1峰。

從清朝起，佛教逐漸走向沒落，在很大程度上沖擊了琉璃的生產與發展。當時，人們主要用琉璃來修繕、翻建寺廟、佛堂、道觀等建筑物。，甲二面解部中華人民共和國成立之后，作為一種獨1特的工藝美術品，琉璃又煥發了新的活力，主要用來修建仿古風格的園林建筑或紀念性建筑，或者用來修繕古代建筑物。改革開放前后，琉璃的生產一度恢復了發展，但是，后來各種新型建筑材料紛紛出現，琉璃的原料價格、生產成本也有所提高，這都直接導致琉璃的產品質量不斷下降，生產規模不斷縮小。琉璃佛像另外，人們的環保意識也越來越強，開始更加關注大氣污染、環境衛生、能源消耗等問題，而琉璃在生產過程中容易產生大量的煙塵污染，于是，那些處于城區的琉璃廠紛紛關閉，這對琉璃工藝的傳承也造成了一定程度的影響。作為一種傳統的陶瓷建筑材料，琉璃將藝術欣賞、實用功效完1美地結合起來。生產琉璃的過程之中，從業人員不僅要熟練地掌握相關技能，同時，還需要具備一定的藝術素養，需要經過長時間的操作，才能成為合格的琉璃匠師。面對這樣一門難度大、技術性強、培養周期長的手工藝，如今的年輕人總是提不起太大的興趣，也導致琉璃生產作為一門手藝的后繼乏力。琉璃工藝品琉璃的應用范圍及功能在等級森嚴的封建社會，形形色色的建筑物在形式、等級、結構等方面都有著詳細的要求與規定。普通老百姓只能用普通的灰板瓦來修建房屋；一般級別的貴1族可以使用灰筒瓦；親王、世子、君王等王公貴1族可以使用綠色琉璃瓦；只有真正的皇1室成員和寺廟才能在建筑物中使用金黃色的琉璃。